Krishna, dieu de la mythologie hindoue et sa signification

Dieu suprême, avatar de Vishnou, Krishna est la divinité la plus vénérée dans l’hindouisme.

Table des matières

Introduction

Krishna, Krsna (कृष्ण) ou Hari Krishna, dont le nom signifie sombre, bleu-noir, en sanskrit est perçu de deux manières en Inde. Soit comme l’un des avatars de Vishnou, soit comme un dieu à part entière. Dans ce dernier cas, il est la divinité suprême, à l’origine de tous les autres dieux. Quoiqu’il en soit, peu importe sa version, il est un des dieux principaux et des plus vénérés de l’hindouisme.

C’est lui qui apporte le Bhagavad-Gita, un poème philosophique et religieux dont le nom signifie Chant du bienheureux ou Chant du seigneur. Du fait de son importance, ce texte a été inclus dans le Mahâbhârata.

Description

Le dieu apparaît sous plusieurs aspects majeurs : l’enfant Krishna (raconté dans le Harivamsha), le dieu des bergers, l’amoureux, le séducteur ou le joueur de flûte.

C’est un dieu complexe. Il apparaît sous de multiples noms, dans de nombreux lieux et dans des récits contenant beaucoup de contradictions. Aussi, nous retracerons seulement les grandes lignes de sa vie.

Histoire

Naissance

Il serait né d’un des cheveux noirs de Vishnou et Devakî la sœur du tyran Kamsa. Cependant Kamsa avait reçut la prédiction que le huitième fils de sa sœur causerait sa perte. Ainsi, c’est dans une situation compliquée que naît Krishna avec Kamsa qui tente de le tuer.

Il échappe à la mort en étant remplacé par le fils d’un berger de Vrindâvana. Krishna grandit en tant que berger, mais son destin le mena à renverser et replacer le roi légitime sur le trône. Il reprit ensuite ses activités de vacher, accumulant les aventures avec beaucoup de femmes, qu’elles soient mariées ou non.

La révolte de Krishna

C’est après cela qu’il se souleva contre les dieux. Il réussit à convaincre les habitants de ne plus vénérer Indra, mais à idolâtrer les vaches. Indra, étant dieu de la pluie et des moissons, inonda le village. Alors, Krishna souleva une colline pour que les villageois y prennent refuge. Indra reconnut sa défaite et se prosterna devant lui.

Dvârakâ

Krishna quitte alors son village avec son peuple, et se déplace à Dvârakâ. Là, il y rencontra Rukminî qui deviendra sa femme. Il participa à plusieurs guerres dont celle opposant les Pândava au Kauravas, racontée dans le Mahâbhârata. Il aida équitablement chacun des camps, car il ne désirait pas prendre parti. Du côté des Pândavas il servit de conducteur de char à Arjuna. Puis au bout de quelques années, les dieux lui demandèrent de quitter Dvârakâ avec son peuple, sous menace de la disparition totale de sa lignée.

Ils partirent donc, mais en route les hommes enivrés s’affrontèrent entre eux. La situation devint incontrôlable et Krishna partit dans la forêt afin de réfléchir pour trouver une solution à ce problème ; malheureusement, un chasseur le tua d’une flèche.

Personne ne sachant où il était parti, son corps demeura dans la forêt sans sépulture, et ce n’est que des années plus tard, que seront retrouvés les restes de son corps. Vishnou demanda alors au sculpteur des dieux Vishvakarma de façonner une effigie de Krishna. Le dieu entreprend le travail, mais souvent dérangé, il n’achèvera jamais son œuvre en détail.